در این شماره

حكومت اسلامی از همان آغاز شالوده‌ها و ریشه‌های وحدت و همبستگی ملی ایرانیان را هدف حملات زهرآگین و كینه‌جوئی‌‌های خود قرار داد، چه متولیان آن هرگز ملتی را در منطقة اسلامی ـ خاورمیانه‌ای منفك از امت اسلام برنتابیده و برنمی‌تابند.

حفظ تمامیت و یکپارچگی ایران پیمانی با خود از نوجوانی تا.....

اگر ایرانیان نمی‌خواهند کار دفاع از استقلال و یکپارچگی کشور به اندیشیدن درباره نیندیشیدنی، یعنی فراموش کردن موقت مبارزه با رژیم برسد می‌باید در صفی یگانه برای رویاروئی با هر تلاش برای تجزیه‌طلبی و پاره پاره کردن ایران متحد شوند و جای تردید برای تجزیه‌طلبانی نگذارند که ملت ایران را با تقسیم آن به ملت‌های ایران از میان می‌برند تا نوبت به تکه تکه کردن سرزمین ایران به نام حق تعیین سرنوشت و حقوق سیاسی اقوام (ملت‌ها به گفته مدعیان) برسد.

طرحی برای پیروزی: سرانجامی مشترك، پس از مبارزه‌ای همبسته و متحد!

این حكومت همانطوری كه سیستم آن نشان می‌دهد رسالت‌اش برپایه ملت و منافع ملی بیان نشده است. به همین دلیل هم شورای مصلحت ملی ندارند و شورای مصلحت نظام دارند. به همین دلیل هم منافع ملی را برای حفظ مصلحت نظام هزینه می‌كنند. به همین دلیل هم منافع ملی را هزینه منافع امت اسلامی می‌كنند و به همین دلیل هم هست كه وارد یكسری ماجراجوئی‌هائی می‌شوند كه آشكارا منافع ملی ما را به خطر می‌اندازد.

تعویق برنامة حزب دموکرات کردستان از جمهوری مهاباد (1324) تا امروز

مطالبات و مسائل كردستان همانی است كه در سال 57 و پیش از آن بنام حزب دموكرات در سال 1324 و حتی قبل از آنهم وجود داشته است و همگی از آن مطلعند. مطالبات مردم كرد از سال 1324 كه جمهوری مهاباد تشكیل شد تا سال 57 به فترت افتاده بود تا اینكه در این سال دوباره زنده شد.

بدون دموکراسی، حقوق ملت کرد تامین نمی شود

سخنرانی مصطفی هجری دبیر کل حزب دموکرات کردستان ایران در كنفرانس "استقلال كرد، دمكراسی و آرامش منطقه" و سخنرانی آقای خسرو عبداللهی عضو علی البدل كمیته‌ی مركزی

گذار از فراز و فرودهای تاریخ ایران ـ حفظ یگانگی ملی و چندگونگی قومی

با بر آمدن جمهوری اسلامی، می‌توان از محو عوامل ذهنی در تعریف ملت و وحدت ملی ما یاد کرد. یکی از این عوامل، یعنی ایرانیت، که در درازای سده‌ها، ملاط ملیت ما، بود به اسلامیت ایرانی تغییر یافته است. عوامل ذهنی دیگر مانند تاریخ مشترک و پذیرش سرنوشت مشترک ملت ایرانی نیز نادیده گرفته شده و می‌شود و همه رسوم مشترک میان اقوام ما بگونه‌ی منفی قلمداد می‌شوند.

دمکراسی و آزادیخواهی جنبش رفراندم؛ بازتاب گفتمان و عمل

جدیترین ابزار مقابله با حكومت غیر دمكراتیك و توتالیتر دینی، توافق گسترده ترین نیروهایی است كه دمكراسی، جدایی دین از دولت و حقوق بشر را در صدر خواسته های خود قرار می دهند. این تنها راهی است كه می توان با پیگیری آن از در غلطیدن ایران به یك نظام دیكتاتوری دیگر در هر قالبی و به هر صورت جلوگیری كرد و پلورالیسم سیاسی را در ایران آینده تضمین كرد. طرح فراخوان رفراندوم تشكیل مجلس موسسان و تدوین قانون اساسی نوین نشان داد كه نیروی وسیعی در داخل و خارج از توهم گفتمان سازی شده ی حكومتی فاصله گرفته و خواهان تغییرات ساختاری و تغییر نظام سیاسی بر مبنای خواستی كاملا دمكراتیك است.

تارنمای جنبش رفراندم ـ گفتگو با مسئول تکنیکی سایت شصت میلیون اینفو

امضای هزاران نفر پای بیانیه رفراندم سندی است در تأئید اعتبار و اهمیت این حركت در اپوزیسیون. ظرف این ٢٧ سال هیچ حركتی از نظر استقبال مردم با آن برابری نمی‌كند. در چارچوب این جنبش امكان همكاری تك تك آزادیخواهان از هر جریان فكری ـ سیاسی فراهم است.

«روشنفکری دینی» ترکیبی متضاد و بی معنا

مفاهیم‌ اندیشة‌ جدید در درون ‌نظام‌های‌ نظری‌ جدید تدوین‌ شده‌اند. نظام‌های‌ فكری ‌قدیم‌ و جدید مبانی‌ نظری‌ متفاوتی‌ دارند و نمی‌توان‌، به‌عنوان‌ مثال‌، بر پایة‌ حقوق‌ شرع‌ و مبانی‌ آن‌، حقوق‌ بشر تدوین‌ كرد. اندیشة‌ سنتی‌، به‌ گونه‌ای‌ كه‌ روشنفكری ‌دینی‌ از چهار دهه‌ پیش‌ فهمیده‌، یعنی‌ در صورت ‌ایدئولوژیك‌ آن‌ برای‌ كسب‌ قدرت‌، نمی‌تواند تفسیری ‌نوآیین‌ عرضه‌ كند، در حالی‌كه‌ به‌ نظر من‌، در جریان ‌جنبش‌ مشروطه‌خواهی‌، بویژه‌ در قلمرو حقوق‌، كوششی‌ اساسی‌ صورت‌ گرفت‌

مدرنیته(1)، روشنفکران و خرد نقاد

این نوشته، نه نقد است و نه بازخوانی، که نقد و بازخوانی راه و رسم دیگری دارد؛ بررسی تأملات آقای داریوش همایون ـ درحوزه اندیشه سیاسی و تاریخ معاصر ـ هم نیست؛ که آن مجالی درخور و درنگی همه سویه را می‌طلبد. این نوشته بر آن است، تا بر بستر ملاحظات آقای همایون، در کتاب «دیروز و فردا»، یکی از مصادیق اعتقاد عملی به «اندیشه انتقادی» و «خرد نقاد» را پیش‌رو قراردهد.

صد سال کشاکش با تجدد - فصل هفتم - پیوند گسستنی دین و فرهنگ و هویت - بخش دوم

سنگسار. کدام جناست است که از رابطه زن شوهردار و مرد بدتر باشد؟ حتا از دین برگشتگی (الحاد) با مرگ آسان‌تری کیفر داده می‌شود. برتری تمدن اسلامی که به رخ می‌کشند در اینجاست: توانسته است ذهن انسانی را به سنگ شدن محکوم، و مراوده آزادانه و برابر زن و مرد را جنائی کند.