جنبش فدائيان خلق و سوسيال‌دموکراسی

سوسيال‌دموکرات‌‌ها برای رسيدن به اهداف انقلابی، روش مسالمت‌آميز با روآوری به روش دموکراسی، حق رأی عمومی و اصول پارلمانی را برای استقرار عدالت‌اجتماعی پايدار سوسياليستی برمی‌گزينند و برای افراد آزادی سياسی، اجتماعی و فرهنگی در برابر جامعه و دولت قايل هستند.

گرداب خودساخته جمهوری اسلامی

هم زمان، اتهام دخالت مخرب جمهوری اسلامی در شورش و بی ثباتی موجود در عراق افزایش یافته و اکنون دیگر این تنها آمریکا نیست که جمهوری اسلامی را به مقدار زیاد مسبب بی ثباتی در آن سرزمین می داند. همراه با بلندپایگان سیاسی و نظامی آمریکا، مسئولین حکومتی عراقی، آن هم از نوع شیعه، جنگ افزار، آموزش، رهبری عملیاتی و منابع مالی جمهوری اسلامی را از دلایل اصلی ادامه این وضع می دانند.

وجود «ستم ملی» به معنای وجود «ملت ستمگر» نيست!

از نظر من وجود ستم و تبعیض ملی نسبت به ملت کرد، و همچنین تعداد دیگری از ملیتها در ایران، و نیز وجود مبارزه و جنبشی در تقابل با آن اظهر من الشمس بوده و همه تجربه تاریخی و سیاسی دهه¬های اخیر، پیش و پس از رژیم جمهوری اسلامی نیز، همین را نشان میدهد و ثابت میکند. در این مورد آنقدر شاهد مثال و سند هست که من به قول معروف از فرط وفور در مضیقه هستم، در حالیکه به نظر میرسد شما حتی وجود این واقعیت را انکار میکنید.

قوم گرايی در ايران معاصر «بخش دوم»

نشریات متعدد، ارتباطات گسترده با باكو، شمال عراق، درخواست‌های متعدد از سوی گروهی‌اندك برای دخالت سازمان‌های بین‌المللی در مساله اقوام ایرانی و بی‌تفاوتی نسبت به این رخداد‌ها، نبود یك نگاه تاریخی به این مساله و البته بی‌توجهی به یك استراتژی جامع موجب می‌شد كه قوم‌گرایی شكل نوینی را پیدا كند. البته هنوز این گروه‌ها تمام جامعه را با خود همراه نكرده‌اند. ولی به هرحال ابعاد فعالیت‌شان دارد گسترش پیدا می‌كند.

"ریشه ها، تاریخ و آینده سوسیال دموکراسی در ایران"

آيا به جای جدل ومناقشه برسرمسائلی نظيراين که چه نوع سوسياليسمی برای ايران مناسب است، که به هرحال کارامروزوفردای ايران نيست. بهتزنيست جنبش دانشجوئی ايران ودرپيشاپيش آن ها دفتر تحکيم وحدت، اساس نيروی متحد خودرا روی امرتامين آزادی ها و بازکردن فضای سياسی کشورومسائل گوناگون مبتلا به دانشگاهی بگذاريد، که درنفس خود مبارزه سياسی ازنوع ديگرند ؟

قوم گرايی در ايران معاصر (بخش اول)

استفاده از برخی واژه‌های نامانوس توسط این افراد در حالی تمام تاریخ ایران را به زیر سوال می‌برد كه همه بر این باورند ما در ایران ملیت واحد داشته و داریم و این اقوام ایرانی هستند كه در نواحی مختلف ایران زندگی می‌كنند و خود را پاره‌ای جدانشدنی از ایران می‌دانند. با این برداشت است كه ایرانیان قرن‌های متمادی با وجود كثرت اقوام در كنار هم زندگی آرامی را داشته‌اند و در گذر تاریخ خوبی‌ها و بدی‌ها، خوشی و غم‌ها را با هم سر كرده‌اند.

انتخابات مجلس و امکان رسیدن به تفاهم با غرب

مساله ی فوری و حیاتی، رابطه با آمریکاست. پس از خمینی، بن بست رابطه آمریکا با رژیم جمهوری در گرو جنگ قدرت در داخل رژیم بوده است. هیچ یک از گروه های مدعی قدرت، آمادگی این را نداشتند که از اقدامات گروهی دیگر برای رسیدن به نوعی تفاهم با آمریکا، استقبال کنند.

سوسیالیسم دمکراتیک شالوده آرمانی سوسیال دمکراسی ست!

دم از سوسیالیسم دمکراتیک زدن ولی به ریشه های تاریخی آن اشاره نکردن، اگر برای جعل تاریخ نباشد، ناشی از ناآگاهی تاریخیست. به هر حال سوسیالیسم دمکراتیک نه تنها در تقابل با سوسیال دمکراسی نیست، بلکه با آن نیز همزاد است. «سوسیالیسم دمکراتیک» جهان بینی نوینی میان کمونیسم و سوسیال دمکراسی نیست، بلکه آرمان سوسیال دمکراتها در مرزبندی با کمونیستها و پاسخ آنها به نواقص و کمبودهای اجتماعی سرمایه داری می باشد.

عبدالكریم سروش و مسائل تمام شده در فرهنگ و سیاست

داده های تاریخی ثابت می كنند كه شیعه بمثابه حزب – سیاسی و عقیدتی- دیر زمانی است كه از زندگی ایرانیان رخت بربسته و آنچه در عیان دیده می شود، چكیده ای فلكولوریك از آن است كه نه به درد دنیای مؤمنان می خورد و نه در آخرت به دادشان خواهد رسید

مسئله دین نیست

دین در معنی عام خود اصولی است که بی آنها ماهیت دیگری می شود، و در هر شرایطی می ماند؛ ولی با آن اصول کار های گوناگون می توان کرد و روزافزون کرده اند