واکنش در برابر خشونت، هم اجتنابناپذیر است و هم تا اندازه ای توجیه پذیر؛ ولی، تئوریزه کردن خشونت برضد خشونت و بر این پایه، برنامه ریزی برای اقدام خشونت آمیز علیه خشونت حکومتی و سازماندهی قهر تحت عنوان قهر انقلابی در برابر قهر ضد انقلابی، کاری اشتباه ورویکردی مهلک است.
در حکومت اسلامی هر خواسته ی مسالمت آميز با خشونت سرکوب شده است و ربطی به «ساختار شکنی» نداشته است. ظرفيت اين حکومت برای اعمال خشونت بی پايان است و پاسخ به هر اعتراضی، خشونت حکومتی بوده است.
...ببینید چند تفسیر از قرآن وجود دارد. كدامیك از این تفاسیر از قرآن را باید پذیرفت و به آن بهعنوان مرجع نگاه کرد. پس همانطور كه چیزی به اسم علومانسانی غربی نداریم چیزی هم به اسم علومانسانی اسلامی نداریم.
جنبش های اجتماعی تاریخ ایران پس از انقلاب مشروطه که زود هنگام و دستخوش ابر قدرت های استعماری بود و کامیاب نشد، به جائی که بایست نرسیدند زیرا به عنوان جنبش اجتماعی ناقص بودند
دفاع صریح این مجتهد اعظم و این فقیه سیاسی شارح اصلی ولایت فقیه از حقوق بهاییان چونان شهروندان این کشور، جزو شاهکارهای این مرد دیندار پاک خو و از دروازه های گذر به رواداری دینی و فرهنگی در ایران کنونی به شمار می آید. رواداری که، از ملاط اصلی هر جامعه دموکراتیک است ...
زنان و مردانی از جنس آیت الله منتظری در این چرخشگاه بزرگ تاریخی که همه چیز زیر بازنگری است نشان می دهند که برای رستگاری ملت ما صفات افراد بیش از عقاید آنان اهمیت دارد. ما به آدم های متفاوتی نیاز داریم. آدم هائی که دلاوری ایستادگی بر اصول، چالش کردن دوستان و هواداران و خرد متعارف، شکستن قالب ها، جبران اشتباهات را داشته باشند، با انسانیتی که فرا تر از هر سود شخصی و بستگی سیاسی برود. آیت الله چنان مردی بود
رهبری جنبش بدون داشتن برنامه مدون که راه حل های عملی برای طیف گسترده ای از مسایل ایران را ارایه دهد، به دست نخواهد آمد. از امنیت ملی گرفته تا مساله هسته ای تا رابطه با غرب تا رابطه با همسایگان همه و همه باید روشن شوند. ملت ایران، برخلاف سال 57 این بار با چشمان باز رهبران خود را انتخاب خواهند کرد.
یک فرصت بی مانند به ما روی آورده است. توده بزرگی، به یک معنی آن توده تعیین کننده، که می تواند وضع موجود را بشکند و دگرگون کند برای بیرون آمدن از هاویه ای که در آن افتاده ایم در جامعه پدید آمده است
فرزندانم، شما با حرکت نمادین خود نه تنها از دوست دربندتان، بلکه از "زن" بودن دفاع کردید. شما با این حرکت نمادین نشان دادید که مخالف قوانین تبعیض آمیز هستید.
دست در کاران تلاش درگذشت محمد عاصمی را به اهل قلم و هنر ایران تسلیت می گویند و برای گرامیداشت و یاد او مقاله «پیشگامان ایران نو» را که ایشان برای تلاش شماره 23 نوشنه بودند تجدید چاپ می کنند.
آغاز سده بیست و یکم جهان را میتوان با حضور کمابیش 90 کشور با نظم دمکراتیک همراه دانست. روند درازمدت به سوی گسترش دمکراسی، با جوشش و نشیب همراه بوده است. با معیارهای امروز، دمکراسیهای انگشت شمارآغاز سده بیستم را نیز نمیشد به عنوان دمکراسی کامل شناخت. پس از پایان نخستین و دومین جنگ جهانی و پس از پایان جنگ سرد، در هر نوبت، تعداد کشورهای با نظامهای دمکراتیک، به سرعت افزایش یافت. اما هر افزایشی در تعداد، نشیبی به همراه داشت. با وجود این تعداد دمکراسیها هیچگاه به تعداد پیش از آن، سقوط نکرد.
دموكراسی تنها زمانی شكل میگیرد كه همه به ضرورت آن پی برده باشند و آن زمان كه ضرورت دموكراسی به اثبات برسد شكل آن اهمیت خود را از دست میدهد. چه پادشاهی و چه جمهوری مهم روح دموكراسی است.
مبارزه شجاعانه رهبران جنبش سبز با وضع موجود، دیگر به تنهایی نمی تواند مشروعیت لازم برای رهبری ایران اینده را فراهم کند. مشروعیت رهبران آینده در گرو سیاست های روشن و شفاف آنان برای حل مسایل کمر شکن ایران خواهد بود
جنبشی بی مرز و دراز مدت که در حال شکل گرفتن از سوی مردمان بیشمار است و هم خودش پخته تر می شود و هم آن مردم را برای زیستن در یک جامعه شهروندی آماده تر می سازد بیش از خواست های محدود لازم دارد
این گفته را که رفتن به راه مدرنیته جز تقلید از نمونههای غربی نیست، نمیتوان به آسانی پذیرفت. بدیهی است که فرهنگ ایران، به علل تاریخی دینامیسم درونی لازم را برای تغییر ندارد و ناگزیر از اخذ عناصری از فرهنگهای دیگر است. ولی آینده بستگی به پویائی فرهنگ ملی دارد و مدرنیته نیز شیوهای از اندیشه و زندگی است که هر فرهنگی میتواند به آن دست یابد.
گوشه هائی از داستان دراز و هراس آور ملتی که تاریخش را خواست با خون و شکست بنویسد و سده ها با سر از این چاه به آن چاه افتاد و هیچ دوره کوتاه بهبود و پیشرفت را نیارست و به کمترین فرصت کمک کرد که دستاورد ها ناچیز شوند؛ و بهترین های ممکن به ویرانی یا کام مرگ بیفتند